修身立德 實干篤行

《紀(jì)檢監(jiān)察報》（2023年11月22日 第3版）

作者： 蘭琳宗

年輕干部是黨和國家事業(yè)的接班人，肩負(fù)著重要的歷史責(zé)任和時代責(zé)任。習(xí)近平總書記對年輕干部寄予殷切期望，深刻指出年輕干部要錘煉對黨忠誠的政治品格，樹立不負(fù)人民的家國情懷，追求高尚純粹的思想境界，為黨和人民事業(yè)拼搏奉獻(xiàn)，在新時代新征程上留下無悔的奮斗足跡。

國無德不興，人無德不立。年輕干部做人做事第一位的就是崇德修身。只有不斷修身立德，打牢道德根基，才能在人生道路上走得更正、走得更遠(yuǎn)。一些年輕干部剛踏上仕途就栽跟頭，往往不是栽在才干上，而是栽在德行上；不是栽在做事上，而是栽在做人上。如果缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活鍛煉，修身不嚴(yán)、德不配位，就容易心為物役、經(jīng)不住誘惑。這樣的年輕干部也難以有真正的干事創(chuàng)業(yè)精神，難以在關(guān)鍵時刻擔(dān)當(dāng)作為。德是首要、是方向，堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，其才方能用得其所。年輕干部要想行得端、走得正，就必須涵養(yǎng)道德操守，明禮誠信，懷德自重，始終把黨和人民放在心中最高位置，一心為公、一身正氣，勇于擔(dān)當(dāng)作為、善于攻堅克難，自覺擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的時代重任。

修身立德，明大德、守公德、嚴(yán)私德。年輕干部普遍受過高等教育，思維活躍，勇于創(chuàng)新，但往往全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論不夠、政治歷練不足。干部要成長起來，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝。要深學(xué)細(xì)悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，持續(xù)做好深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化工作，不斷筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。崇尚對黨忠誠的大德，任何時候都以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的使命為使命，在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定。崇尚造福人民的公德，強(qiáng)化宗旨意識，全心全意為人民服務(wù)，自覺踐行人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)的承諾，做到心底無私天地寬。從小事小節(jié)嚴(yán)起，牢記清廉是福、貪欲是禍的道理，嚴(yán)格約束自己的操守和行為，慎獨(dú)慎初慎微慎欲，在私底下、無人時、細(xì)微處更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

實干篤行，樹立和踐行正確政績觀，務(wù)實功、出實招、求實效。干事?lián)?，是干部的職?zé)所在，也是價值所在。年輕干部生逢偉大時代，更要立志做大事，心無旁騖努力工作，為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)。要牢記為民造福是最大政績，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把好事實事做到群眾心坎上。擔(dān)當(dāng)作為就要真抓實干、埋頭苦干，要做起而行之的行動者、不做坐而論道的清談客，當(dāng)攻堅克難的奮斗者、不當(dāng)怕見風(fēng)雨的泥菩薩，在摸爬滾打中增長才干，在層層歷練中積累經(jīng)驗。要有釘釘子精神，抓鐵有痕、踏石留印，穩(wěn)扎穩(wěn)打向前走，過了一山再登一峰，跨過一溝再越一壑，以一往無前的奮斗姿態(tài)和永不懈怠的精神狀態(tài)履職盡責(zé)，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)貢獻(xiàn)力量。

做到修身立德、實干篤行，既要靠年輕干部自身努力，也離不開組織教育管理監(jiān)督。各級黨組織要緊密結(jié)合年輕干部思想實際、崗位特點，深入開展理想信念教育、黨性教育、紀(jì)法教育，嚴(yán)管厚愛結(jié)合，激勵約束并重，引導(dǎo)年輕干部一開始就想明白當(dāng)干部為什么、在崗位干什么，練好內(nèi)功、提升修養(yǎng)、增強(qiáng)本領(lǐng)，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之才。紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要嚴(yán)格監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)，做實日常監(jiān)督，堅持抓早抓小、防微杜漸，發(fā)現(xiàn)苗頭性、傾向性問題就咬耳扯袖、紅臉出汗，推動廣大年輕干部清清白白做人、干干凈凈做事，慎始敬終、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

 

 

 

立下愚公志 使出移山勁

《紀(jì)檢監(jiān)察報》（2023年11月22日 第3版）

作者： 蘭琳宗

大智若愚，大巧若拙。在中國傳統(tǒng)文化中，尚拙、守拙是一大特點。“文以拙進(jìn)，道以拙成”“天下之至拙，能勝天下之至巧”，說的都是對守拙的推崇和對質(zhì)樸的追求。實踐證明，做人尚拙、做事守拙，以拙求卓、以拙求進(jìn)，往往是人生成功、事業(yè)輝煌的基礎(chǔ)。正如國學(xué)大師錢穆所說：“古往今來有大成就者，訣竅無他，都是能人肯下笨勁?！?/span>

其實，笨勁一點也不笨，它是抱樸守拙、是恬靜自然、是靜水深流，彰顯的是厚積薄發(fā)的進(jìn)取精神，展現(xiàn)的是滴水穿石的踏實態(tài)度，體現(xiàn)的是寧靜致遠(yuǎn)的人生智慧。很多時候，貌似“愚蠢”的苦功夫、笨功夫卻更為牢靠。抄寫，是實打?qū)嵉谋抗Ψ?，但在許多飽學(xué)之士看來卻是巧功夫、真功夫。明代“開國文臣之首”宋濂，幼時家貧，無書可讀。怎么辦？一個字，抄。“手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約?！?/span>

一旦立下愚公志，就當(dāng)使出移山勁，下足笨功夫，如是，則距離成功就會越來越近。曾國藩天資平平，但最終卻成為晚清“中興第一名臣”。究其緣由，舍得下笨功夫是很重要的一條。研究學(xué)問，他“讀書不二”，一句不通，不讀下句；領(lǐng)兵打仗，他“結(jié)硬寨，打呆仗”，下笨功夫挖戰(zhàn)壕、筑城墻。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)多下笨功夫，并不意味著就可以不講科學(xué)性。相反，越是注重下笨功夫，越需要講科學(xué)性。笨功夫下得多了，實踐經(jīng)驗豐富了，自然就能悟出新門道，拿出巧辦法。

所有的光芒萬丈背后，都暗藏著扎實的笨功夫、苦功夫。被譽(yù)為“中國現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父”的華羅庚，20世紀(jì)60年代在為青少年寫的《從孫子的“神奇妙算”談起》一書作序時，曾結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和所思所悟?qū)懺娨皇祝骸懊钏氵€從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”紅學(xué)大家馮其庸回憶他對《紅樓夢》抄本的校訂歷程時這樣寫道，“研究庚辰本，我用最笨的方式。我用各個本子跟庚辰本來對，一句一句對?！?/span>

非凡多從愚處來。記得之前在電視上看過一檔雜技節(jié)目，演員們驚險的動作扣人心弦，嫻熟的表演酣暢淋漓。在隨后的現(xiàn)場采訪中，當(dāng)主持人問到如何練就這么高難度的技藝時，一位小伙子氣喘吁吁地說：“其實就是笨辦法，一步一步地反復(fù)練習(xí)。剛開始用的都是拙勁，后來熟能生巧，慢慢地就變成巧勁了?！痹捳Z樸素平實，發(fā)人深省?？嫌谩白緞拧?、生出“巧勁”，終將無事不成。

沒有勝利可以唾手可得，沒有成功可以輕而易舉。“書讀百遍，其義自見”“一章三遍讀，一句十回吟”，是讀書求學(xué)之拙，許多人正是用這樣的笨功夫，實現(xiàn)了學(xué)業(yè)的提升?！安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江?！保歉墒聞?chuàng)業(yè)之拙，許多人正是靠著這樣的苦功夫，創(chuàng)造了不凡的業(yè)績。新時代新征程，無論是讀書求學(xué)，還是干事創(chuàng)業(yè)，都需悟透愚與智、拙與巧的辯證法，始終保持幾分“愚勁”和“拙氣”，耐得住寂寞、經(jīng)得住誘惑，不畏難、不止步，潛心謀事、久久為功。